玉璧

　　所謂玉璧，其實就是中央有一個圓孔的玉器，在我國傳統的玉器中，玉璧就是其中的一種，從考古出土的實物，我們就可以看到，古代的人在制作玉器的時候，對于玉璧的孔徑其實沒有非常嚴格的規定，但是我們今天總是很習慣性地將有小孔徑的圓形玉器統一的稱為玉璧，玉璧在最早的時候其實就已經出現了，因此在我國是一種非常重要的玉質。

　　我國8000多年的玉文化沉積蘊涵了深厚的炎黃傳統文化，是中華文化的一個重要組成部分。以玉器為載體的玉文化，深刻地反映和影響了中國人傳統的思想觀念并深入到人們的日常生活。收藏和鑒別古玉璧，一定要切實掌握其在不同歷史時期的不同風格特征。

　　古玉中禮玉占有非常重要的位置。按照古人萬物皆有靈性的觀念，認為美石——玉是山川的精華，上天恩賜的寶物，具有溝通天地鬼神的靈性。成書于戰國末期的《周禮》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作為“六器”、“六瑞”。實際上玉禮器出現相當早。良渚文化中就出現大量玉琮、玉璧，數量之繁多，制作之精美，后來的歷朝歷代只能望其項背。
 

　　玉璧是什么

　　玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，為我國傳統的玉禮器之一，也是“六瑞”之一?！稜栄?middot;釋器》載：“肉(周圍的邊)倍好(中間的孔)謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”根據中央孔徑的大小把這種片狀圓形玉器分為玉璧、玉瑗、玉環3種。

　　從考古出土的實物看，古人在制作玉器時，對于玉璧的孔徑與器體的比例并沒有嚴格的規定，因此今天我們習慣上把寬邊小孔徑的圓狀器統稱作璧，而窄邊大孔徑的稱為環，一般不再用“瑗”這一名稱。

　　玉璧是中國玉器中出現最早并一直延續不斷的品種，是很重要的瑞玉，戰國至兩漢是玉璧的鼎盛時期，用玉選料極精，制作工藝極細，花紋形式多變，飾紋種類極為豐富，使用范圍大增，數量也屬歷代之冠。
 

　　玉璧鑒別

　　考古發現，玉璧最早產生于距今約五六千年前的新石器時代，長江下游的良渚文化的眾多遺址、墓葬出土最多。這時期的玉璧由于受切割工具的限制，形制不太規整，有的留有切割痕跡，表面光素無紋。紅山玉璧肉的邊緣均呈薄刃狀，良渚玉璧外緣薄，內緣厚。古玉璧由于年代久遠，璧體有不同顏色的沁色、水銹和灰黑等痕跡。

　　明代玉璧數量較多，品類繁復，加工不精，玉質多為青玉、白玉，還有少量碧玉。器體大都比較小，常見凸雕蟠螭紋，也有飾谷紋和云紋者。乳釘紋顆粒圓而大，略扁，周圍往往留有管形鉆套鉆的痕跡。明代玉璧主要為佩帶之用。玉器專家李久芳認為，在明代，歷史上那種大型的刻谷紋、蠶紋、蒲紋和龍紋、鳳紋、獸面紋的玉璧，很少出現了。明代玉璧上的螭紋、乳釘紋的圓彎處均呈方折，內圓中顯硬直?？坦ひ话悴萋省⒋肢E，陰刻線彎角處有毛絲外露的所謂“繩腳”。

　　清代玉璧以新疆白玉、青玉為主，還有碧玉、墨玉，這一時期無論朝野都流行系璧。清代玉璧小型較多，璧身較厚，穿孔較小，并出現了中間帶環套的雙聯璧。玉璧上的紋飾出現了幾何紋圖案、吉祥圖案及人物圖案，寫實性較強。清代乾隆時期仿古的玉璧逼真，而且精美。故宮博物院研究員、玉器專家張廣文認為，清官所制玉璧，很大部分仿照漢代作品，主要是谷璧、蒲璧和變形獸面紋璧。谷璧和蒲璧，在造型和工藝上竭力追求漢代特點，但不加作舊處理。這類玉璧種類較多，最常見的有兩種，一種依漢璧樣式;另一種是在璧內上直接雕仿漢獸面紋或四靈紋。清代后期，玉璧的質料較差，做工粗糙，只求形似，不求工精。

　　玉璧，尤其是戰國、兩漢和明清時期的玉璧，備受人們的喜愛。如今偽制的古玉璧充斥古玩市場，不得不引起藏家的重視。筆者也曾多次買過仿古玉璧，深受其害。業內人士認為，收藏古玉璧，務必掌握古玉璧在不同時代的風格特征。一塊古玉璧，首先要看它的整體造型，其次是看它的工藝技法，再次是看玉質沁色。偽制的玉璧，整體形象往往結構雜亂，比例失調，形體拘謹，生硬板滯，線條不暢，缺乏活力。工藝技術方面往往刀法生硬，刻畫失真，或者刻意寫實，卻有形無神。在玉質沁色方面，玉色不純，多為雜玉，灰暗枯澀。沁色浮于表面，不是無過渡色，就是色彩太新、太艷，或者位置太巧，沁得太有規律，層次單一，生硬刻板等。

　　總之，只有多看實物，多看圖譜，才能較為準確地區分真假玉璧，準確地把握不同時代玉璧的風格特征。
 

　　玉璧收藏

　　玉璧是一種圓板形、片狀、中部有孔的玉器，《爾雅》有“肉倍好謂之璧”的說法。肉即邊，好即孔，邊為孔徑的兩倍便是璧。

　　在存世的古玉璧中，肉與好符合倍數關系的不多?！稜栄拧分杏泻帽度庵^之“瑗”、肉好如一謂之“環”的說法。“環”、“瑗”屬于璧類玉器，是一種特殊型璧。

　　在古代，璧是一種重要玉器，使用年代之長、品種之多是其他玉器不能相比的。璧有以下幾種用途:一為禮器，二為佩玉，三為禮儀饋贈品，四為葬玉。玉璧的紋飾隨著時代不同而有變化。商代璧多飾弦紋。春秋戰國至漢代，玉璧為云紋、谷紋、蒲紋，間或有螭紋。唐、宋、元以后出現了凹雕螭紋、乳丁紋、獸面紋、花鳥紋裝飾的玉璧。玉璧中應引起重視的是素璧、谷紋璧、蒲紋璧。素璧最早出現于新石器時代，最引人注目的有三個出土地。一是良渚文化遺址;二是廣漢地區早期文化遺址;三是齊家文化遺址。商代也有素璧，素璧在當時主要用于禮器。谷璧、蒲璧使用一直延續到明清時代。明清出現了一面以谷紋或蒲紋、云雷紋、席地紋裝飾，一面飾花、鳥、魚、蟲、龍、鳳、八卦、吉祥物等圖案?！吨芏Y》有“子執古璧”、“男執蒲璧”的記載。谷璧上鐫刻有成排的密集小乳丁，乳丁上雕成漩渦狀如同谷牙，取其谷可養生之意。蒲璧指帶有極淺的六角形格子紋的璧，取蒲能織席可以安人之意。這兩種璧多是戰國和漢代的，一般為幾厘米到十幾厘米，超過二十厘米的不多見，從存世或出土的實物看，寶光四溢，做工極精良。在戰國時期這類玉璧已被奉為珍寶，作為佩玉或抵押品、賞賜品、鑲嵌品、禮儀品及饋贈品。龍紋、鳥紋、鳳鳥紋、蒲璧見之于漢代，璧的表面用同心圓繩紋分為兩區，多達三區。外區飾龍紋或鳳鳥紋，內區飾蒲紋，三區內飾獸面紋。這種漢代璧一般用水玉制成，分厚薄兩種，直徑一般較大，大的有超過40厘米，但厚的并不多見。

　　龍紋的蒲璧很為奇特，以陰刻線組成，正面刻畫龍頭。鼻眼很大，鼻下雕粗陰線較寬但很淺，一般無嘴，其他部位用細線雕刻。龍為雙身，如飄帶伸向兩側，刻紋與龍身纏繞，代表爪或翅。玉璧的運用歷史久遠，跨度數千年之久，文化內涵極深。

　　古代的禮器，最常見的，除了青銅器(如鼎、簋等)，還有玉器(如璧、圭等)。在三禮(《周禮》、《儀禮》、《禮祀》)中占有重要地位。

　　璧是玉禮器中，較為廣泛使用的圓玉。凡貴族朝聘，廟堂祭祀，喪葬禮儀等，用璧都有規定。及后，出現的小玉璧，則是用于佩玉，作為裝飾之物。

　　玉，古稱美石，由于產地不同，質地差異明顯。以新疆和田、陜西藍田、河南南陽等所產軟玉為佳。璧上刻鑿的紋飾也很多，幾達二十多種，其中，以渦紋、鱗紋、勾連紋、谷粒紋較常見。

　　《夜讀拾得錄(九十八)·送璧與返璧》一文中，衛國的右宰谷臣招待魯國大夫郈成之，“陳樂而不樂”，“酒酣而送之以璧”，正是說明谷臣將遇到兇事，或有不測。在當時，璧可作葬禮之器。送璧傳遞了將有兇訊。受璧者，心中便明白了。

　　古之圓玉，有璧、瑗、環、玦四種，這四種圓玉，在人事處理上作用不同。璧已如上述，瑗，主要用以召人。天子召見諸侯，諸侯召見卿大夫、士的時候，都要命人拿著瑗，以為信物。環，主要用以君免臣罪，許回復任;玦則表示君臣關系已經斷絕，返回無望。《荀子·大略》注：“古者，臣有罪，待放于境(邊境，或遠離京都的地方)，三年不敢去(離開)，與之環則還，與之玦則絕。”

　　四種圓玉有四種不同用途，它們之間怎樣區別呢?古器物研究者拿圓玉的中心孔徑作為掌握標準，列出以下幾種情況：

　?、僦行目讖叫∮谶厡挼?，叫做璧。

　　②中心孔徑大于邊寬的，叫做瑗。

　?、壑行目讖脚c邊寬相等的，叫做環。

　?、芊彩侵苓呌幸粋€小缺口的環，叫做玦。

　　這是一般情況，也有不相符合的，如戰國中山園墓出土一件自名“玉環”的圓玉，中心孔徑就大于邊寬。盡管有些出入，上述以圓玉的中心孔徑大小作為辨識璧、瑗、環、玦，仍不失為一個重要依據。
 

　　玉璧用途

　　玉璧的用途，按古文獻記載和后人推測，一為祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星等。二為禮器，用作禮天或作為身份的標志(《周禮春官宗伯·典瑞》所云："子執毅璧，男執蒲璧"之類)。三為佩飾。四作琺碼用的衡。五作辟邪和防腐用。玉璧的這些用途在春秋戰國時代幾乎都存在，都可以從古文獻及現代考古發掘實物中找到證據。

　　玉璧是我國古代最隆重的禮器，周禮:“以蒼璧禮天”。當年，林徽因設計的國徽圖案就是以玉璧為主體。

　　玉璧，是中國古代玉文化中最為核心的一種玉器，它的歷史延綿了5000多年，在中國傳統的文化理念中，玉璧象征著美好的意愿和高貴的品質。當年，林徽因設計的國徽圖案就是以玉璧為主體。
 

　　玉璧特征

　　新石器時代的玉璧因受切割工具的限制，形制不太規整，或外周不圓，或厚薄不均勻，壁面不平，或留有切割痕，或兩面寬度不一致，或穿孔打偏，孔邊有斜坡。紅山文化玉璧肉的邊緣呈薄刃狀，天然沁較輕，沁色也較少，僅有紅褐色、水銹和灰黑等色;良渚文化玉璧外緣薄，內緣厚，沁色多為霧狀的灰白色。這一時期的玉質一般是青玉、綠玉、灰白玉、淡黃玉，特征大多是素面無紋，打磨較光亮。

　　商周時期為玉璧的發展時期，為貴族專用禮器。這時期的玉璧尺寸小于新石器時代，均為圓形，壁面平滑，內外緣厚度相當，外緣邊棱為圓角，兩面對鉆打的孔一般都很規整。商代玉璧多素面無紋;西周大壁無紋，小壁則有雕琢精美的紋飾，題材主要是龍、鳳、鳥紋。常用一寬陰線與一細陰線相結合的手法刻出壁面紋飾，寬陰線斜挖成一面坡形狀，紋飾弧線較多，線條自然流暢，動造型柔美，所用玉材多為新疆青、碧、白玉及南陽玉、岫巖玉。

　　春秋戰國時代，玉璧開始被大量用來作佩飾和殮葬用玉，還有作為禮儀場合手執的信物。多采用新疆青、白、碧玉。佩帶的壁直徑一般在10厘米以內。不殮葬用或作為禮器用的壁直徑則在15～25厘米之間。春秋壁壁體均較薄，厚度在1厘米左右。戰國壁表面分成一、二或三區同心圓紋帶，內外區琢成一首雙身龍紋，中區保留傳統谷紋。內外邊沿用陰線刻出，剖面呈三角立棱狀。這時期出現了出廓玉璧等創新制作，即在內孔或外緣上鏤雕出生動的動物形象。雕刻技法普遍運用粗細陰線結合法，粗線條少，細線條多，且線條有毛口。刀工鋒利挺拔，刀痕較深，轉角尖銳。谷紋乳突飽滿勻稱，谷紋是在乳釘紋上加刻陰線而成。

　　漢代玉璧沿襲了戰國的風格而又略有變化。玉質仍以白、青、碧玉為主，但壁的形體加大，有的直徑達30直至50厘米以上。透雕的龍、鳳、鳥紋較多。壁上的谷紋，蒲紋顆粒大而稀疏，起凸淺，谷粒上部渾圓。玉璧邊緣加寬，立緣剖面呈方形，明顯不同于戰國時的三角形立緣。同時組合紋飾更為流行，有的還飾以吉祥文字。到了東漢，壁體加厚，外緣立面略有弧度，但數量漸少。

　　宋代仿古玉器興起，仿戰國、兩漢的玉璧隨之出現。玉璧呈圓形轉角，不見鋒棱，谷釘稠密模糊，谷紋旋轉力度不夠，谷尾呈圓脊形，與戰國谷紋用細陰線不同?？逃旋報ぜy的玉璧，龍螭分叉長尾，叉尾內卷，具有宋代龍螭紋的特征。

　　元代玉璧多仿唐代，小型居多，大壁少，主要供佩戴用。多數只在一面雕紋飾，壁形厚重，谷粒稀疏，排列無規律。壁面雕動物的，動物具有元代工藝的風格特征。元代玉雕刀工粗糙，用刀較深，刀鋒常有出廓現象，鏤雕也不乏精美之作。

　　明代玉璧數量較前三代為多。多選用青、白玉，也有少量碧玉。器體大都比較小，常見凸雕蟠螭紋，也有不少谷紋和云紋。乳釘紋顆粒圓而大，略扁，往往留有管形鉆套鉆的痕跡。明代玉璧主要為佩戴之用?？坦け容^隨便、粗獷。

　　清代玉璧小型較多，壁身較厚，穿孔較小，出現了中間帶環套的雙聯壁。玉璧上的紋飾出現了幾何紋圖案，吉祥圖案及人物圖案，寫實性較強。這一時期無論朝廷、官方、民間，都很流行系壁。乾隆時仿古玉璧逼真，而且十分精美。到了清晚期，玉璧的質料較差，做工粗糙，雕琢沒有章法，只求形似，不求工精，工藝水品大大下降。

　　在戰國時期，其實就是玉璧最為鼎盛的時期，在那個時候用料以及選料上面非常的細致，對于制作工藝也有著嚴格的要求，因此這就使得玉璧的使用范圍大幅度的增加，在歷代以來看那個時候使用的數量也是最多的，玉璧在最早的時候是發生在新時期的時代，古玉璧因為距離現在年代已經非常的久遠，玉璧上面就會出現不一樣顏色的沁色，明代的玉璧數量還是比較多的，加上品種非常的復雜，玉璧大部分都是青玉或者是白玉，當然也有可能是有少量的碧玉，明代的玉璧一般性的作用就是為佩戴使用，很多的男性或者是女性，身上的配飾都是使用玉璧而制成的。