石瓢壺的來歷
“石瓢”最早稱為“石銚”?！般摗痹凇掇o海》中釋為“吊子，一種有柄，有流的小烹器”。銚是一種形象比較高的器皿，口大有蓋，旁邊有柄，用沙土或金屬制成，煎藥或燒水用。
北宋大學士蘇軾在《試院煎茶》詩云：“且學公家作茗飲，磚爐石銚行相隨”。北宋時還不是沏泡茶，所以這里的“石銚”是用來煮水的。在蘇東坡時代，還不可能有我們今天的紫砂壺，但原本作水壺或藥壺之用的“銚”，已被蘇軾移作飲茶之用。
與蘇軾同朝為官的周禾童（宋泰州人，字仁熟）曾送給東坡一把“石銚壺”，蘇東坡還寫了一首《謝周仁熟惠石銚詩》：“銅腥鐵澀石宜泉，愛此蒼然深且寬，蟹眼翻波湯已作，龍頭拒火柄猶寒。姜新鹽少茶初熟，水漬云蒸煎未干，自古函牛多折足，要知無腳是輕安。”后來周送蘇的這把“石銚壺”被尤蔭有幸藏到。尤蔭，清乾隆年間文人，居白沙之半灣，自號“半山詩老”，著有《出塞》、《黃山》等集。他還是一位畫家，擅繪山水花鳥，尤長蘭竹，傳世作品有乾隆十三年作《石銚圖》。
史書記載“蔭家藏周禾童贈蘇東坡‘石銚壺’，容水生許。銅提有籇書‘元祐’二字，因名所居曰‘石銚山房’……因廣寫‘石銚壺’，并畫有蘇詩與其上以贈人，馳名遠近?！焙蟠藟乇凰瓦M內府，但尤蔭仍懷念不止，叫人用紫砂仿制石銚壺，壺腹鐫東坡詩句二句，款署“水邨”。
這里應注意的是，尤蔭收藏的“蘇軾石銚”為銅壺，與泡茶用的茶壺還有區別。尤愛其壺而藏之，因嫌銅腥鐵澀味，或送至內府因懷念之而請紫砂陶人仿制蘇東坡“石銚壺”，所以應認為尤蔭當為創制紫砂“石瓢壺”的先驅。因尤蔭廣寫《石銚圖》贈人，所以該圖流傳甚廣，影響了許多人。
受尤蔭石銚圖的啟發，清末著名紫砂藝人王東石也曾仿制“石銚壺”，并題“石銚”二字，并說“尤水郵畫東坡石銚圖，仿其意作茗器”?？釔蹓厮嚨年惵蟾乓部吹竭^該圖，并受到啟發遂制“石銚壺”，并題銘云：“銚之制，摶之工；自我作，非周禾童?！?/p>
就是說這里的石銚壺，并不是周禾童的石銚壺，而是紫砂摶制的，且由我曼生親自設計的，已有了繼承和創新。那么紫砂“石銚”何時稱“石瓢”呢？這應從顧景舟時期說起，顧引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，“石銚”從此改稱“石瓢”。
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西施壺是紫砂壺器眾多款式中最經典、最傳統、最受人喜愛的壺型之一。由于極具魅力，廣受喜愛，所以直至今日，人們對于西施壺追捧的熱情反增不減。
陳曼生寄情于紫砂壺，融情于紫砂壺，成為中國歷史上前無古人以壺寄情之第一文人，從而也使紫砂壺成為受人推崇的最具藝術感染力的文化載體。
美人肩是一種造型婀娜的紫砂壺經典款式，具有獨特的魅力與韻味，非常受歡迎。美人肩何以得名，想必是這款紫砂壺有著與美人比肩的形態。因此，美人肩也是制壺屆公認的最難掌握的壺型之一。
美人肩紫砂壺被譽為紫砂壺三大美之一，可以想見美人肩紫砂壺形態有多迷人。美人肩壺有著圓潤的壺身，壺肩飽滿勻稱，向下漸收，構成大致倒三角比例，窈窕圓潤。
據說安妮皇后在定制銀質茶具時，要求模仿惠孟臣的梨形壺。孟臣壺的款識以蓋內有“永林”篆書小印者為最佳精品。
所用印款均為陽文篆字“潘”字印，由于潘氏聲名遠播，世人遂將這種形制稱為“潘壺”。由于潘氏所訂制定樣的紫砂“一手壺”品茗把玩恰到好處，遠播海內，世人乃將此一形制稱之為“潘壺”。
容天壺和潘壺壺形辨別： 1、容天壺：大肚可容天，人稱飲上仙；不識經萬卷，壺道也通禪。
“秦權壺”壺形似稱砣，以秦始皇統一度量衡時所用稱之權為形而得名。秦始皇統一中國后，為加強中央集權的統治，采取了一系列的改革措施，統一度量衡器，就是其中之一。鈕似橋頂，應信權之系耳。
臺灣回流壺是如今紫砂收藏的熱門種類，在紫砂壺市場上這種臺灣回流壺的熱度越來越高。隨著收藏紫砂壺的人數逐漸增多，這種臺灣回流壺的價值也水漲船高。
