翡翠的“前世今生”

　相信九成以上的人對翡翠歷史的理解存在誤區，認為翡翠是清代才進入中國的。其實翡翠出現在中國的時間足足有3000年之久！這3000年都發生了什么呢？下面讓我們一起來了解下翡翠的“前世今生”吧。

　　說到翡翠的歷史，就不得不提“翡翠”名稱的由來。翡翠的名稱源于鳥名，叫翡翠鳥；假借義為玉名，稱為翡翠。

　　翡翠鳥身披藍，綠，青，赤，紫等漂亮羽毛，古時候人們常用來制成各種裝飾物。在宮廷乃至民間都很盛行。翡翠羽毛的加工工藝稱為“點翠”，其羽毛飾品被古人稱之為“翡翠”。

　　這在許多史料典籍中都有記載。例如：

　　《楚辭·招魂》：翡帷翠帳，飾高堂些。翡翠珠被，爛齊光些。

　　《漢書。賈山傳》：被以珠玉，飾以翡翠。

　　曹植《洛神賦》：戴金翠之首飾，綴名珠以耀軀。

　　白居易《長恨歌》：翠華搖搖行復止—翠翹金雀玉搔頭。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

　　李商隱《無題》：蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

　　以上說的翠帷，翠帳，金翠，翠華，翠翹，翡翠衾，金翡翠等，說的都是翡翠羽毛飾品。

　　所以其實翡翠一詞作為鳥名其實很早就出現了，那翡翠從鳥名引申為玉名又是在什么時候呢？其實這點目前也沒有具體確定。但在史料典籍中可以找到翡翠作為玉器的記載。

　　例如：

　　張衡《西京賦》：翡翠火齊，絡以美玉。流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭。

　　班固《西都賦》：翡翠火齊，流耀含英。懸黎垂棘，夜光在焉。

　　杜甫《麗人行》：頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇……紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。

　　文中的火齊，懸黎，垂棘，隨珠，水晶盤都是古代的玉石珠寶，而翡翠與之齊名，可見文中的“翡翠”指的就是指的玉石。因此“翡翠”至少在將近1900年以前就出現在了中國。

　　直到周代翡翠刀柄在河南洛陽出土，證明了翡翠至少在3000年以前就出現在了當時的中原地區。著名地質學家章鴻釗鑒定過刀柄后，確認其為“周代翡翠器”無疑。

　　那么在古代，緬甸翡翠會不會從五千里之外的蠻夷之地來到中原呢？張鴻釗的回應是：“周成王時，越裳氏曾重譯來獻，漢初西南蠻夷屢通中國，則亦不得謂周漢必無是物也。”越裳氏部落位于中原之西南，周成王距今已有三千余年，雖然不能證明翡翠來自越裳氏，但至少可以說明三千年前翡翠就已出現在了中原地區。

　　那么既然翡翠三千年前便出現在了中國，為何翡翠在清代是才流行起來呢？畢竟清代距今也不過幾百年的歷史啊。要想回答這個問題我們就需要追溯到古代了。

　　在古代，翡翠一直被視為“非真玉”始終不被皇室接受。因為古人界定玉的準則是一種超越自然的人文社會法則。也就是說古人是從社會意識和道德觀念的角度，和玉的各種特征來對玉進行認定的。

　　于是中國人幾千年來所崇尚的仁，義，智，勇之風，便通過玉徳來體現。玉徳也就成為了古人鑒定“真玉”的標準。

　　而“玉徳”便是通過“玉聲”來體現。也就是玉器相碰撞所發出的聲音來判斷玉質的好壞。古代君子所配之玉，在相碰時能發出五音（宮，商，角，徵，羽）為最好。如《札記。玉藻》中所說：古之君子必佩玉，右徵角，左宮月（羽）——周還中規，折還中規。進則揖之，退則揚之，然后玉鏘鳴也。

　　和田玉是被古人鑒定為真玉的唯一玉材，也是皇室認可的帝王玉。但這并不影響翡翠在民間的流傳。

　　因為不管是玉徳，還是玉符，翡翠都遠遠勝過和田玉。論玉徳，翡翠相撞擊聲音清脆悅耳。論玉符，翡翠顏色變化豐富，艷麗動人。

　　但是由于等級森嚴的宮廷用玉制度已經成為了歷代帝王世代相襲的清規戒律，所以導致“德”“符”雙優的翡翠也不可以進入皇室。這就是為什么明代的庶民墓葬中雖然不乏翡翠葬器的出土，卻在清乾隆以前，沒有在帝王墓中發現翡翠的原因。清乾隆皇帝尤其鐘愛翡翠，這才使“德”“符”雙優的翡翠名正言順的成為“真玉”坐上了“玉石之王“的寶座。