細說《詩詞歌賦》特種郵票

　　2015年11月12日，中國郵政將發行《詩詞歌賦》郵票一套4枚，志號：2015-27，郵票規格為30毫米×50毫米，齒孔度數為13.5度，防偽方式有防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼。經相關專家論證，最終郵票圖案表現的內容確定為我國古代的詩詞歌賦等體裁的代表作者以及其代表作品。這套郵票由中國著名畫家馮遠設計，尹海蓉、馬榮、白金、劉益民雕刻者。

　　1.杜甫吟詩（《春夜喜雨》） 1.20元面值。
 

　　杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世人稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　郵票圖案中表現的《春夜喜雨》是杜甫的名作之一，也是唐詩名篇之一，此詩是杜甫于上元二年（761年）在成都草堂居住時所作。此詩運用擬人手法，以極大的喜悅之情細致地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情地謳歌了來得及時、滋潤萬物的春雨。詩中對春雨的描寫，體物精微，細膩生動，繪聲繪形。全詩意境淡雅，意蘊清幽，詩境與畫境渾然一體，是一首傳神入化、別具風韻的詠雨詩。

　　設計者在郵票圖案設計中將詩人形象置于畫面前方，后面為《春夜喜雨》的詩詞意境。風卷集著春雨而來，天空烏云來了又散去，一束光由云層穿透，剛剛下過雨的江面清澈透明，綠樹、紅花，將市鎮裝扮得如此美麗。

　　2.東坡填詞（《水調歌頭》）1.20元面值。
 

　　蘇軾，號東坡居士，是宋代重要的文學家，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。

　　蘇軾的《水調歌頭》以月起興，與弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片反映執著人生，下片表現善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。

　　郵票圖案中蘇軾手執酒杯，仿佛在閉目思念自己的親人，背景中以《水調歌頭》詞所渲染的意境為背景，更襯托出身在遠方的親人、朋友每到月圓中天時對對方的思念和不舍之情。

　　3.居易醉歌（《長恨歌》）1.20元面值。
 

　　白居易是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。

　　《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地敘述了唐玄宗李隆基（唐明皇）與楊貴妃的愛情悲劇。在創作中，白居易打破了他寫諷喻詩所堅持的“其事核而實”、“不為文而作”的規則，在敘事過程中一再使用想象和虛構手法，情、景、理的完美結合結構，濃烈的抒情貫穿于敘事的全過程，語言方面，音節和諧，句式駢散結合，并采用主客問答的形式及其作用，使得全詩風情搖曳，生動流轉，極富藝術感染力。

　　郵票圖案中的前景是作者白居易，面中哀嘆之情若有若無，一邊賦歌一邊思緒萬千哀嘆明皇與玉環的愛情悲劇。背景為唐明皇和楊玉環同游花園的場景，牡丹盛開，是為春日，玉環掩面似有嬌羞之態。畫面華麗夢幻。

　　4.曹植作賦（《洛神賦》）1.20元面值。
 

　　曹植是三國時期曹魏著名文學家，建安文學的代表人物。《洛神賦》是曹植創作的辭賦名篇。曹植模仿戰國時期楚國宋玉《神女賦》中對巫山神女的描寫，敘述自己在洛水邊與洛神相遇的故事，在故事情節、人物形象描寫上多有借鑒宋賦。此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能結合，最后抒發了無限的悲傷悵惘之情。全賦辭采華美，描寫細膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄托。

　　郵票圖案中前景為曹植的形象，正端而坐，若有所思，背景為洛神。洛神容儀服飾華美，作者非常愛慕洛神，她既識禮儀又善言辭，他雖已向洛神表達了真情，贈以信物，有了約會，卻擔心受欺騙，極言愛慕之深，洛神也為之感動。

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　　關于詩詞歌賦
 

　　所謂詩詞歌賦，是人們對我國傳統文學的概稱；雖然如此，這一稱謂幾乎可說是業已概括了中國傳統文化的精髓和文化尤其是傳統文學的大成。其中，詩詞在人們的通常思維中是有著嚴格格律（主要指平仄、用韻和對偶等嚴格要求）的兩種詩歌體式（古體詩的平仄略微放寬些），是不能亂行押韻和誤用平仄的；究其實，所謂的賦，其實也是有著非常嚴格的對仗規則和平仄要求。
 

　　“詩”為文學題材的一種，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發感情。“節奏”解釋為：均勻的有規律的進程。“韻律”解釋為：指詩詞中的平仄格式和壓韻規則。

　　“詞“是一種詩歌藝術形式，是中國古代詩體的一種，亦稱宋詞、曲子詞、詩馀、長短句。始于中國南北朝時期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代達到其頂峰。一開始伴曲而唱，所以寫詞又稱作填詞、倚聲。后來逐漸獨立出來，成為一門專門的詩歌藝術。

　　“歌”一般指元曲和古代的民族美聲唱法，元曲或稱元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術，為散曲或雜劇的通稱。相對于明傳奇（南曲），后世又將元曲稱為北曲。 元曲與宋詞及唐詩有著相同的文學地位。 廣義的曲泛指秦漢以來各種可入樂的樂曲，如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等。通常則多指宋朝以來的南曲和北曲，同詞的體式相近，但一般在字數定格外可加襯字，較為自由，并多使用口語。分為戲曲（或稱劇曲，包括雜劇、傳奇等）與散曲兩類，元明以來甚為流行。故后世有元曲之稱。

　　“賦”是與比興并稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。