宋朝人的優雅生活：一器一物無不精美 民間收藏質量高

假如可以穿越，你最想回到哪個朝代？幾年前的這個調查，據說最熱門答案是：宋朝。

回到宋朝只是臆想，但徜徉在宋代文物間，感受宋人文化生活，則在當下便可實現。蘇州大學博物館“東吳雅集——宋風雅韻文物展”前天亮相，240多件宋代文物全方位展現宋人生活美學，其中不乏稀世之珍。

傳遞雅生活雅文化

宋朝當然不是完美時代，甚至有些弱不禁風，在敵對政權金戈鐵馬的威脅下頗為狼狽。然而那么多人推崇宋朝，宋朝一定自有其魅力。你可以說，宋朝有《清明上河圖》里繁華的市井，也不缺《溪山行旅圖》中宏遠曠達的精神追求；宋朝有畫畫寫字堪稱典范的皇帝，宋朝有宋詞，有東坡；宋朝有著對文雅生活的極致追求……正如陳寅恪所說：華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。

習近平總書記說：中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈。傳承和弘揚中華美學精神在今天熱潮初涌，對于古代器物的探索和研究成為時鮮課題。蘇州大學博物館館長張朋川先生一輩子沉浸于傳統文化和傳統器物研究，關于策劃這個宋代文物展的初衷，他說，教育部門理應以提高民眾素質為己任，推介和宣揚中華雅文化是高校博物館應盡義務，“宋代是中華民族雅文化的高峰，而宋代器物是這種雅文化最直觀最生動的反映”。

器物可以傳道。文物展以“雅”字為主線，將兩百多件器物分解到宋人文化生活的方方面面，形成“琴心雅樂”、“棋思雅弈”、“書墨雅韻”、“藝苑雅興”、“酒醇雅事”、“茶香雅器”、“香道雅氣”、“陳設雅供”、“清賞雅玩”、“食肴雅具”等各大主題。古琴、紈扇、文房、賞石、銅器、漆器、陶瓷、玉器、磚雕、牙雕、雜件和壁畫等，在展覽間應有盡有，這既是宋人日常生活蹤跡，又是宋代造物美學的集中體現。

宋人趙希鵠《洞天清錄》寫道：……“吾輩自有樂地，悅目初不在色，盈耳初不在聲。嘗見前輩諸老先生多蓄法書、名畫、古琴、舊硯，良以是也。明窗凈幾，羅列布置，篆香居中，佳客玉立相映，時取古人妙跡，以觀鳥篆蝸書，奇峰遠水。摩娑鐘鼎，親見商周。端硯涌巖泉，焦桐鳴玉佩。不知人世所謂受用清福，孰有逾此者乎？是境也，閬苑瑤池，未必是過……”宋代文人對雅器之追求由此可見一端，在他們看來，器物不止于器物，更承載著他們的美學情懷和精神追求。人生之樂境并不在聲色之間，相伴文雅器物，清福不亞于身居閬苑瑤池。

近幾年來，宋代文物有倍受推崇之勢，蘇大博物館此番展出的文物精品或可讓人穿越時間，來到那個骨子里都透著文雅的時代。透過展覽回望一個時代，透過器物領略一種精神，才是展覽的最終目的。

北宋備宴圖磚雕（展品）

宋畫中的文人宴飲（資料圖）

臥虎藏龍的民間收藏

“宋風雅韻”展的藏品，來自海內外民間文博單位和收藏家，張朋川的形容是：北至燕趙、東接浦江、西來巴蜀、中抵華夏，南邊則到了香港，另外還有數件來自海外藏家。無論是民間藏館，還是私人個體，物主都算是來自民間。

三年前蘇大博物館舉辦了頗具影響的中華古代陶器精華展，便是以民間博物館為主力，展覽反響強烈，觀眾感嘆：民間藏龍臥虎，精品如云。此次“宋風雅韻”所呈現的民間藏品，其品質同樣令人震撼。

宋代柳葉形銅鏡

宋代剔犀柄團扇

宋代牙雕觀音送子

宋代太湖石山子

宋代古琴（裴金寶先生修復）

團扇不易保存，宋代團扇遺存實物寥若晨星，官方所見記載似乎僅金壇南宋周璃墓出土的兩柄，以及福州南宋黃異墓的一柄。此次展覽呈現了兩柄，一為剔犀柄，一為竹柄，都是罕見的寶貝。

明代牙雕已屬少見，宋代的更是鳳毛麟角。此次展覽有一件宋代觀音送子牙雕，手工精絕，形象優雅，氣度雍容，無疑是牙雕精品。有意思的是，這件象牙并非整雕，而是分三段拼接而成。

展覽中，鄭州華夏文化藝術博物館提供的磚雕和壁畫極為罕見，生動反映了宋代人的生活場面，其中一組四件宋代名角非常稀有；蘇州古琴名家裴金寶修復的宋代古琴是難得佳物；四川藏家提供的一組銅器也是藏界名品……

民間收藏的高水準有目共睹，然而民間展品的展示，始終缺少公信力強的平臺，總體處于埋沒狀態，甚至是不被承認的狀態。經常進行田野調查的張朋川清楚，如今大量精品文物流散在民間，因此蘇大博物館多次通過嚴格甄選，展示高品質民間藏品。從古陶展到宋代文物展，蘇大博物館給民間藏家和藏品提供了展陳機會，也讓大眾能夠一飽眼福，感受民間收藏的豐碩成果——而這些，都只是高品質民間收藏的冰山一角。