淺談紫砂的歷史、鑒賞、使用、保養、收藏

　　茶是世界公認的飲料。早在漢代以前我們的祖先就對茶的功用有了很深的認識，飲茶之風先從巴蜀和江南一帶向北方發展，然后又從中國向世界各對外傳播，成為世界性的飲料。

　　飲茶的方法從古到今也有幾個不同的階段。從藥用到茗飲，最先彩混煮法然后又有煎茶法，這些方法唐代乃之晚唐非常流行、五代宋代至元代飲茶方法主流是點茶法，明初至今采用泡茶法。隨著飲茶之風的盛行，歷代貯茶、煮茶、飲茶之具也不斷豐富起來。茶具制品多種多樣材料繁多，計有：金器、銀器、銅器、錫器、玉器、琺瑯器、陶器、瓷器等等，日常生活里普遍使用的則是陶瓷器。

　　由于不同時代的飲茶方法不同，茶具也隨時在不斷地變化著，最早人們采用“煎茶法”，青、白釉瓷淺腹碗，用來飲茶最為恰當。

　　由于茗飲方法不同，飲用器常用“茶壺”（宋代以前名湯瓶）也有不同的形制。唐代是“煎茶法”，所以壺腹大口大短流，到五代、宋朝，壺則是長曲流，小口，是“斗茶”時要“點湯”或“點茶”做功夫，明清時是“泡茶”，所以“壺”身變矮小，因為壺小可以使茶保持“香不散”味不耽擱，保持了茶本身的“色、香、味”。

　　中國茶藝在歷史長河中為科學、為有益于人們身心健康不斷作出新貢獻。陶瓷業起源于新石器時代。紫砂陶瓷藝術的創始，根據一些歷史文獻的研究和古窯址的發掘，可以追溯到北宋中期，早期紫砂器的用途與明清乃至現代紫砂器有較大的區別。有幾百年歷史的紫砂陶瓷藝術器，是我國民族文化有機組成部分。
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　　明代中葉正值華茶文化的鼎盛時期，茶的品飲方法日趨講究，沏茗暢飲替代了宋代烹煎，因此茶事開始講究器具。其所具有的藝術價值與使用價值賴茶事發展而發展，二者之間相互推進，具體表現在精神和物質兩個方面，品茗本是生活中的物質享受，茶具的配合，并非單純為了器用，也蘊涵人們對形體審美和對理趣的感受，既要看重內容，又要講求形式一體真正雅俗共賞的珍品，應有它出類撥萃的氣質和高超的技巧和功力，方能得到社會的公認和歷史的肯定。

　　紫砂陶的制作工藝還得從紫砂土說起，紫砂陶所用原料是由紫泥、綠泥（本山綠）、紅泥三種；統稱為紫砂泥，紫砂泥料產于石巖下夾存于甲泥礦層中。本山綠是紫泥層的夾脂，故本山綠泥有“巖中巖”、“泥中泥”之稱。紅泥產于嫩泥礦底部泥料層中，質堅如石，故有朱紅泥之稱，紫砂泥屬于高嶺土，石英云母類型。其特點含鐵量較高顆料較粗，故其它陶土不能比美。紫泥、綠泥、紅泥三種原料都可以單獨使用，也可以根據需要互相配比摻和使用。剛開采的紫砂泥料不能用水直接膨潤，要散放露天，風化陳腐幾個月，然后粉碎，過篩、加水拌和加工成坯伯（半成品）即可制伯。紫砂器不需上釉，經窯燒成1100℃至1200℃氧化焰燒成就可得到色澤雅致、質地堅細耐用的紫砂器。紫砂的色澤以紫紅色為主，因而稱為紫砂陶，由于原料的不同配比摻搭還可以得到朱砂紫，深紫栗色、梨皮、海棠紅、天青、青灰、墨綠、黛黑等等不同的顏色。

　　紫砂泥優良性能及特點表現在：1.可塑性能，比其它陶瓷原料或粘土更聽話，允許成型范圍極寬，比一般陶土不同，經高溫燒成不易變型，成品和坯體收縮率僅為百分之十。2.紫砂器經高溫燒成后，成品能保持百分之二的吸水率，和百分之二的氣孔率。3.紫砂器里外均不上釉，用作茶具，其沒出物不會產生某種不良影響。4.紫砂器能經受冷熱急變，冬天泡茶決無爆裂之慮，能放在文火上燉燒不會炸損，由于傳熱緩慢，使用時握摸不易炙手。5.紫砂壺經久耐用，滌拭日加，自發黯然之光，入手可鑒，于是器身玉色晶光，氣息溫雅，并以邊喝邊把玩摩挲為樂事。

　　紫砂壺造形法，及鑒定標準：

　?。ㄒ唬缀涡停唬ǘ┳匀恍?；（三）筋紋型，大體為三種。

　　1、幾何型，俗稱為光貨，光貨的設計制作是最能鑒別功力的，光貨是指整個徒刑中不同形體部位，要求是每個過程都要做到有骨有肉，骨肉亭均，都要有自己的特質、性格和規范，這些明確要求就要看簡單的線形，比較豐富的內容，供人們審視功力優劣，審美情趣因人而異，功力優劣難以強求一致，但是在統一中求變化，應該到方非一式，圓不一樣，在變化中求統一，如傳統的掇球，竹鼓壺、漢君壺、合盤壺、四方壺、提璧壺、洋桶等等。

　　2、自然型的茶具比較直接摸擬自然界固有物或人造物，來作為造形的基本形態，行話稱為“花貨”。在這一類作品中摸擬客觀形象時，又分為二種，一種是直接將某一種對象的典型物，演變成壺的形狀如南瓜壺、柿扁壺、梅段壺，另一種是幾何類，在壺筒上，選擇恰當的部位，用裝飾手法的雕刻或透雕的方法把某種典型的形象附貼上，如常青壺、報春壺、梅型壺、竹節壺等等。按紫砂茶具特有的形式美加以整理，通常說是變型處理。

　　3、筋紋型是紫砂藝人在長期生產實踐中創造出來的一種壺式。筋紋與筋紋之間的型體處理大致有三種：第一種是菱花式壺，第二種是菊或瓜果類式的紋樣制作的壺，第三種是第二種的變態，筋紋與筋紋之間呈凹進的元線條狀。

　　鑒定紫砂壺優劣標準可歸納為四個要素；三個主要因素，五個字來概括；

　　1、四個要素：如果抽象地講此砂壺藝的審美，可以總結為形、神、氣、態四要素。“形”即形式的美，作品的外輪廓，也就是具象的面相。“神”即神韻，一種能令人意會體驗出精神的意味。“氣”即氣質，壺藝所有內涵的本質美；“態”即形態，作品的高、底、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態，從以上幾個方面貫通一氣才是一件完美的好作品。

　　2、評價一件紫砂壺的內涵，必須具備三個主要因素：

　　完美的形象的結構，精湛的制作技巧和優良的實用功能。形象結構是指壺的嘴、扳、蓋、紐、腳，應與壺身整體比例相協調。精湛的技藝，是評審紫砂壺藝優劣的準則。優良的衫功能是指容積和重量的恰當，壺扳、執握、壺的周圍合縫，壺嘴出水流暢，同時也要考慮色地和圖案的脫俗和諧。

　　什么是正宗紫砂、紫砂泥原料的性能、化學成份，分子結構，吸水率，透氣性、紫砂壺泡、注茗的功能、壺的造型、色的色澤、工藝技巧、以及裝飾手段、藝術風格、名人名作、歷史沿革，欣賞紫砂、亦淺、亦深、亦玄、亦神，關健在于你如何進入賞壺之門，來加于體會。紫砂壺歷來多分成四個檔次：日用品壺（即大路貨）、工藝品壺（即細貨）、特藝品（即名人名家的作品）、藝術品（富于藝術生命的作品）。用五字法來概括：即，“泥、形、工、款、功”。前四個字屬于藝術標準，后一個字為功標準。

　　一是“泥”，紫砂壺得名于世，固然與它的制作技法分不開，但根本的原因是紫砂泥的特殊優越性能更重要，許多陶瓷專著分析紫砂原材料時，均說含有氧化鐵的成份，其實含有氧化鐵的泥，全國各地多有，但別處就產生不了紫砂，只能有紫泥，這說明的關健不在于氧化鐵，而在于紫砂的“砂”字。根據現代科學的分析，紫砂泥的分子確有與其它泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥其結構也不盡相同，由于原材料油，帶來的功能效用給人的官能感受也就不盡相同，所以評價一把紫砂壺的優劣，首先應該是紫砂泥質的優劣。

　　二是“形”。紫砂壺之形，是存世的各器皿中最豐富的了，素有方非一式，圓不一樣之贊譽。如何評價這些造形也是“仁者見仁”“智者見智”，因為藝術的社會功能是滿足人們的心理需要。既然有各種各樣的人，就會有各種各樣的心理，即大度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味，人各有愛，不能強求，筆者認為古最佳，因為紫砂壺屬整個茶文化的組成部分，它追求的意境，應該是茶道所追求的意境，茶道追求的意境是“淡泊平和”“超世脫俗”。而古拙正與這種氣氛最為融洽，所以古拙為最佳。紫砂壺的造形全憑感覺，制壺的講等樣，等勢，按造形學講就是“均衡”。講許多高深的理論很可能越講越講不清。不是有名俗語，只可意會、不可言傳，藝術上的感覺全靠心聲的共鳴，心靈的理解，即所謂“心有靈犀一點通”。

　　三是“工”。藝術有很多相通的地方，國畫的大寫意，是屬于豪放之列，而紫砂壺的造形技法與國畫之工筆技法，有著同工異曲之妙，也是十分嚴謹的，如點、線、面是構成紫砂壺形體的基本原素，在此砂壺成型過程中，必須清清楚楚，猶如工筆繪畫一樣、起筆落筆、轉彎曲折、抑楊頓挫都必須交待清楚。面須光則光，須毛則毛；線須直則直，須曲則曲；點須方則方，須圓則圓，都不能有半點念糊。否則就不能算是一把合格紫砂壺。按照紫砂壺的成型工藝特殊要求，壺嘴與扳要絕對在一直線上，并且分量要均衡；壺口與壺蓋結合要嚴緊。以上這些都屬于手工的要求。

　　四是“款”。款即是壺的款識。鑒賞紫砂壺款有二層意思，一層意思是鑒別壺的優劣，壺的制作者、題詞、鐫銘的作者是誰，另一層意思是欣賞紫砂壺面上題詞內容，鐫刻的書畫內涵和印款。紫的裝飾藝術也是中國傳統裝飾藝術后部分，它具有傳統的“詩、書、畫、印”四化位一體的顯著特點，所以欣賞一把紫砂壺除了看神經質泥色、造形、制作的功夫外，還有文學、書法、繪畫、金石等等方面。所以一把紫砂壺的欣賞能帶給人們更多更美的享受。

　　五是“功”。所謂功是指壺的功能美。近年來。紫砂壺的新品層出不窮、但是有些制作藝人只講究造形美而往往忽視功能閏的現象時有發生，有些公平直接影響此砂壺功能的發揮，的的紫砂壺甚至會出現“中看不中用”的情況。其實紫砂壺與別的藝術品最大的區別應于紫砂壺具有很強實用性。它的“藝”全在“用”中，“品”如果失去用的意義。“藝”亦不復存在了，所以千萬不要忽視紫砂壺的功能美。紫砂壺的功能美有那些表現呢？1.容量適度。2.高矮得當。3.口蓋得嚴緊。4.出水要流暢。按目前大多飲茶者的習慣而言，一般容量最好在200-350毫升為最佳，其容量在四杯左右。手摸手提只需一手之勞。故稱為一手壺。紫砂壺的高矮，各有用處，高壺口小，宜泡紅茶；矮壺口大，宜泡綠茶；但又必須適度，過高則茶易失味，過矮則茶易從壺口溢出，壺嘴出水也很關健，凡此種種都屬于功能美的標準。

　　紫砂壺選置使用收藏的基本要領

　　紫砂壺已和中國幾千年的茶文化聯系在一起，成為受人青睞的國粹，在港臺和東南亞一帶，收藏名壺已成了人們精神享受上的一種樂趣。許多人竟相高價收購名壺珍藏猶如五十年前的上海一樣，出現“一兩紫砂一兩金”的身價。改革開放以來為臺灣以及日本、東南亞等國家的華裔嗜茶者，提供了尋覓他們夢寐以求制作精巧的紫砂壺的大好機遇。據有關資料透露，僅臺灣一地嗜茶者竟高達八百萬之眾，喜歡和參加集壺者竟達二十萬人之多。而且每個縣多成立“紫砂協會”。有的地方每年還舉辦“斗壺比賽”，比誰藏得多，比誰收藏的名壺好，紫砂壺品茗之寵物，真是“楚王好細腰。國中多餓人”。在臺灣從上層人士到富商巨賈，仿者日眾，趨之若鶩。紫砂壺熱頓即掀起了狂潮，巔峰迭起，紫砂壺，特別是名壺身價與日俱增，按幾何級翻番，而且非常“搶手”。紫砂壺的故鄉宜興，自然成為海外眾多紫砂收藏家、壺癡及壺迷們向往的“熱土”。早在五六十年代，顧景舟的紫砂壺每只價在10元以內，幾年前顧景舟的藝壺在臺灣售價每只高達674000臺幣。

　　怎樣選用紫砂壺呢？一般選壺不必過分講究，若以名為貴，或以稀為貴，那是古董收藏家的事。一般選壺只要是把好紫砂壺用于泡茶善于蘊味育香；使用經久后，越會光潤古雅，就會給你的生活帶來精神和藝術上的享受和無窮樂趣。

　　選壺的要領有以下幾個方面：1、購置新壺，壺的造形與外觀要美，要自己看得舒服滿意為佳。2、壺的質地、胎骨要堅實，色澤要潤，選用新壺可先輕撥壺蓋，以音響鏗鏘輕揚，壺聲聽來悅耳者為佳。3、選壺時應首先聞聞壺內有無怪味，一般新壺可略帶一點土氣味，但可選用。若火燒味，油沫味或人工著色的怪味則不可取。4、壺的精密度要好，壺蓋與壺身的緊密程度要好，否則茶香易散，不蘊味。測定方法是注水入壺，手壓氣孔或流口，再傾壺，涓滴不出或壺蓋不落都表示精密度高。5、壺的出水跟“流”的設計最有關系，傾壺倒水能使壺中滾水不存者為佳。出水水束的“集束段”長短也可比較，長者為佳。6、壺把的力度點應接近壺身受水水時的重心，注水入壺約四分之三，然后慢慢傾壺倒水，順手者則佳，反則不佳。7、壺的特性與茶的特性宜相配合則適用性為佳，紫砂壺泡茶，一般是音頻率較高者，適宜配泡重香氣的茶葉，如清茶、壺音稍底者較宜泡重滋味的，如烏龍、鐵觀音等。

　　怎樣使用新壺以及養壺方法

　　1、新壺新泡首先要決定此壺將用以配泡哪種茶。譬如重香氣茶或重滋味的，如果講究的話，都應專門有備泡的壺，同時也可使新壺接受滋養。方法是用干凈鍋器盛水把壺淹沒，用小火煮壺，將茶葉同時放入鍋中同煮。等滾沸后撈出茶渣再稍等些時候取出新壺，置于干燥且無異味處隨自然陰干后即可使用。2、新壺使用時應首先用茶湯燙煮一番，一則可除新的煙土味和洗滌除污后即可使用。3、舊壺重新使用，應做到每次泡完茶后，將茶葉渣倒掉并用熱水滌殘湯，以保持清潔，合乎衛生。4、注意“壺內茶山”。有些人泡用完后，往往只除去茶渣，而往往將茶湯留在壺內隨壺陰干，日久后累積茶山，但如果維護不當，壺內易生異味。所以在泡用前應以滾沸的開水沖燙一番。5、把茶渣擺存在壺內來養壺，這種方法絕不可取。一方面茶渣悶在壺內易發酸餿異味，有害于壺，另一方面紫砂壺能吸附熱香茶味，所以殘渣剩味實無益于紫砂壺。6、壺在使用時應做到經常擦試，并應不斷用手撫摸，久后不僅手感舒服，而且能煥發出紫砂陶質本身的自然光澤，渾樸潤雅，更能耐人尋味。7、在清洗壺的表面時，可用手加以擦洗，洗后可再用干凈的細棉布或其它較柔細的布擦試，然后放于干燥通風又無異味處陰干，久而久之，你自然會與這把壺發生較深厚的感情。

　　紫砂收藏有哪些標準，哪些是屬收藏范圍？收藏若以名為貴或以稀為貴，那就要與經濟實力相吻合，如收藏一件名壺大師的一件真品，其代價就目前市場而言，在中等城市中能買到一套標準住房，一件名家的作品也能把一個小家庭裝備成現代化家庭。所以目前收藏名家大師紫砂壺，跟目前收藏書畫大師的書畫一樣，高貴，名家大師所作珍品壺一般人也是很少能看得見，所以說名家大師的珍品壺和古今書畫大師珍品畫一樣，只有在博物館展覽時才能見得到。從古至今歷史地看紫砂壺的工藝鑒賞一向是分三個層次，一是高雅的藝術層次，它必須合理有趣、形神兼備，制技精湛，引人入勝，雅俗共賞，使人愛不釋手的佳品，方算得上乘精品。二是指工技精致形式完整，批量復制，面向市場的高檔次商品壺。在理指普通產品，既按地方風格生活習慣，規格大小不一，形式多樣，制作技藝一般，廣泛流行民間的紫砂壺。收藏本身就有二種目的，一種是有經濟實力，把目前所有很高價值的工藝品收藏。第二種是喜歡藝術，但實力不夠，筆者認為按上述所講要領，如果你自己能把握得當，把自己所愛較好的壺，通過用、養的方法來進行把玩，使用最后也能達到可收藏的標準和目的。

　　以上是筆者點滴膚淺體會和看法，當然很不成熟，但愿能為紫砂壺愛好者起到一點幫助作用。