賀歲銀幣：拍“案”開講！

2018年賀歲銀幣背面圖案是“福”字造型，配以條案、天球瓶、牡丹、燈籠、蝴蝶等造型組合設計，并刊面額。

2018年賀歲銀幣，將我們從室外引入室內。這是一個按照傳統廳堂格式布局的玄關場景，首先展現在我們面前的是一張頗具中國古典美的紅木條案。

條案，亦可叫條幾，是一種古老的中國家具，一般置于中堂下側，桌椅后側，用于擺放裝飾品之類物品，案面為窄長的條形，屬于長方形的承具。

黃花黎夔鳳紋條案（圖片來自故宮博物院）

那么說到“案”，這里先和大家分享一個成語故事——舉案齊眉。如果幣上的是“案”？那么這么大的物件如何舉起呢？難道說此“案”非彼“案”？

據《后漢書·梁鴻傳》載，東漢人梁鴻，年輕時家里很窮，但他刻苦好學，品行高尚。后娶妻孟光，兩人入霸陵山中，過起耕織、讀書、彈琴的自娛自在生活。可惜好景不長，梁鴻因作詩惹惱了皇帝，只好改名換姓，來到富人皋伯通家當傭工?？擅康匠燥垥r，孟光總是將粗陋的食物放在木托盤里，舉到與眉毛對齊的高度，且低著頭，端端正正地捧給梁鴻。兩人仆人身份的低賤對比這儀節的莊重高貴形成了巨大的反差，于是被主人皋伯識破了梁鴻身份，逐將他們夫妻當賓客供養起來，梁鴻從此在皋的庇護下閉門著書，直到病逝。

這就是“舉案齊眉”的故事，這個成語也變成今天夫妻相敬如賓的一個象征。這里的“案”，在當時就是一個托盤。今天的托盤就是一個盤子，而當時的托盤“案”，帶有四個足，而且四足是縮進去的，與書案的“案”，形制上非常接近。

從形制上看“桌”與“案”

古代的“書案”就是我們現在意義上的“書桌”。不過“案”和“桌”在形制上是有本質區別的。一般來講，腿的位置決定了名稱：四條腿頂著桌面四角的是“桌”；而四條腿縮進桌面的是“案”。

我國最早的“桌子”是既矮又小的案和幾。漢以前，人們閱讀、書寫、飲食均在矮床上放置案或幾。物器的擺設除放在案幾上外，還因物而宜設專用木架。漢末，胡椅傳入中原，隨之出現了簡單的桌子。唐代，桌子已基本定型。

下圖是1995年央行發行的中國傳統文化金銀紀念幣（第1組）1盎司孟子金幣。幣面上描繪的是孟子開壇講學的場景。在孟子前面是低矮的書案，其上有平鋪開的竹簡和筆硯。

《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數，小數也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。”這是史料中第一位有名字的專業棋手，弈秋。

無獨有偶，與孟子金銀幣同年發行的中國古代科技發明發現金銀紀念幣（第4組）中就有圍棋金銀幣。案幾上放置著棋盤，兩位棋人正全神貫注的對弈。

下圖是1986年央行發行的中國杰出歷史人物金銀紀念幣（第3組）司馬遷銀幣。銀幣中間司馬遷端坐案前，可以想象他正在編寫《史記》。創作者在背景表述上盡可能讓所有細節都與史實相符：盤坐的席、架于兩腿之上勉強可以寫字的案，案前的青銅臺燈等等。這張書案，也是漢代較為典型的書案形式。

與司馬遷銀幣同組發行的還有祖沖之銀幣。銀幣中間祖沖之背案而坐，案幾上是祖沖之追修古法重造的指南車。

無論是司馬遷這樣的文人，還是祖沖之這樣的科學家，案頭工作都是少不了的，幣面用書案元素也表明了他們的身份和日常生活狀態。與這兩枚幣表現的內容大致在一個歷史時間范疇的還有兩枚銀幣，同樣也用到了書案這一設計元素。

其一是1990年發行的中國杰出歷史人物金銀紀念幣（第7組）羅貫中銀幣。幣面背景是《三國演義》中魏、蜀、吳的代表人物和事件。其中最遠端之人面前就是一張書案。你們知道他是誰嗎？

另一枚銀幣的內容表現的也是《三國演義》。這就是1996年發行的中國古典文學名著《三國演義》金銀紀念幣（第2組）曹丕銀幣。銀幣上塑造的是曹丕是一位書卷氣濃郁的政治家。書案上散布的書卷奏折和書案邊瓷缸里插著的卷軸，都細致地表現了曹丕事務繁忙，體現了他事必躬親的君王形象。

歷史的車輪在前進，與人文科技相伴的書案卻始終如一。

1989年央行發行的中國杰出歷史人物金銀紀念幣（第6組）關漢卿銀幣上，書案再次映入眼眶。

1995年發行的中國古代科技發明發現金銀紀念幣（第4組）中的印刷術金銀幣展現了印刷術發明初期，雕版印刷局部的場景。幣面上出現的工具形狀和擺放位置，操作者坐的椅子以及身邊擺放成品的條案等都力圖做到精細而準確。

“案”根據用途不同，也分成書案、畫案、香案、條案等。在1995年央行發行的中國古典文學名著《三國演義》金銀紀念幣（第1組）中的桃園三結義金銀幣（包括5盎司金銀幣和1/2盎司金幣）背面圖案上出現的就是香案。

香案的用途主要是用來供奉神位，擺放香燭貢品來供奉神靈、牌位的。幣面表現的是“桃園三結義”的故事。幣面左后方用來祭拜用的香案，以及其上一縷裊裊青煙，給幣面內容營造了律動的藝術氛圍。

下面這4幅幣圖出自央行發行的中國古典文學名著——《紅樓夢》彩色金銀紀念幣系列，你們覺得那張是“桌”，哪張是“案”呢？

李紈教子

迎春吟詩

惜春作畫

熙鳳弄權

或許因為角度的問題看得不是很清楚，那么下面這枚“群芳夜宴圖”扇形彩色銀幣上恐怕就應該是大炕桌了。

從精神層面看“桌”與“案”

除了形制上的區別，桌與案更重要的區別，是精神層面的區別：案的等級比桌高。比如我們常說“拍案驚奇”、“拍案而起”、“拍案叫絕”，都是比較高等級的情緒。如果我們說拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，都是低等級的情緒。拍案驚奇是驚訝，拍桌子瞪眼是憤怒，它表達的情緒不一樣，這是它的精神層面。

例如，下面這枚1997年發行的中國傳統文化金銀紀念幣（第2組）古代雜技金幣上雜技女藝人表演的轉花碟，真讓人拍案叫絕！

中國人把一個承具分得清清楚楚，這是我們文化的精髓之處。如果稍加留意就會發現，跟“案”相關衍生出來的詞匯非常豐富，比如文案、方案、草案、議案，都跟案有關。因為我們過去辦公，都使用案，與桌相對來說無關。只有中國有這樣的家具，形制上不一樣。

下圖是1997年發行的北京故宮博物院金銀紀念幣中的乾清宮內景金幣。其中那張皇帝用的桌子被稱為叫“龍案”或者“御案”。

由于“案”的陳設功能越來越大，它的實用功能就相對降低；相反，桌的實用功能越來越大，陳設功能越來越低。所以，桌案從功能上有了區分，這是在使用中發生的區分，并不是一開始就這么設計的。

黑漆嵌螺鈿花蝶紋條案（圖片來自故宮博物院）

桌子在越來越接近實用的時候，就跟案發生了分野。桌，最早寫成卓越的“卓”，它是高起來的意思。比如卓然而立、卓爾不群。“卓”字后來才把底下“十”字變成了“木”字，寫成了現在的“桌”字。

桌與案從功能上講，差距不是很大。比如我們有條桌就有條案，有畫桌就有畫案，有書桌就有書案，有炕桌就有炕案。但有飯桌，就沒有飯案。因為吃飯這件事雖然在生活中非常重要，但從精神層面上講并不重要。

下圖是2002年發行的中國京劇藝術彩色金銀紀念幣（第4組）中1盎司彩色銀幣京劇《三岔口》。幣面中描繪的是任堂惠與劉利華黑夜中店內打斗的場景。創作者巧用一張桌子，使得主角形象有了充分的施展空間。

同樣是案，也有很多形制。其中一種叫做翹頭案，它屬于供案的形式，腿部非?？鋸?，過去都是在寺院和祠堂里使用，它表示對神靈、對祖宗的一種敬畏。衙門里也用供案，而且供案翹頭非常高。它具有威嚴感，從心理上暗示、警告。用家具作為文化符號傳遞信息，這是“案”的重要本意。那么，衍生出來的詞匯就是“案件”，原義指案上的文件。“審案子”，原義指在案前審理事情，最后簡稱為審案子。

對于文人而言，用的書案，非常溫和，它也有翹頭，但把夸張的氣氛都去掉了，翹頭很小。防止手卷掉落。翹頭的部分既可以產生視覺上的變化，又有實際的功能。

櫸木翹頭案（圖片來自故宮博物院）

在古色古香的現代中式家居中，一張線條流暢、簡約，制作工藝精致的條案或置于玄關處，或置于走廊墻根下，或書房內，上面擺放著主人喜歡的飾品，讓家居空間瞬間變得靈動起來，也恰到好處地詮釋了中式傳統家居文化，營造出了和諧的氛圍。

在中國古代家居布局中，一張大長條案與八仙桌（四仙桌）、太師椅等組成的中堂家具承擔起了整個家庭、家族的待客禮儀和祭祀禮儀。在中堂家具擺放過程中，首先放置好的是條案，以條案為中心，再依次擺放其他家具。作為禮儀之邦的古老中國，待客禮儀是非常受重視的，在整個接人待客過程中，一點細節性的錯誤都是有所忌諱的。條案在整個待客禮儀中，雖只是裝飾性的擺設，但它卻起著臉面的重要作用，對它的選擇、擺放以及布置都至關重要。

條案除了內涵豐富之外，其做工也是十分講究，一般都采用榫卯結構，精制的條案也是匠人匠心的體現。

最后我們再把視線拉回2018年賀歲銀幣上的條案，隨著這種歷史文化的變遷，條案的功能也發生了變遷，其禮儀功能日漸淡去，更多的是裝飾性功能。相信有賀歲銀幣上這張蘊含中國傳統元素的條案做裝飾，新年以及即將到來的春節會更加溫馨、喜慶！